学术版金瓶梅，寓智于乐，寻高端读者

瑶头丸1990

　　楼主女，爱好男，曾钟情四娘小时代类型小说的霸道总裁，也脑残粉过马桶台的鱼塘王子o(╯□╰)o
　　不过现在妈妈再也不用担心我的审美趣味和思考能力了
　　杂谈的涯仔看看楼主的这篇文，愉快的玩耍，深刻的思考，一起提升逼格啊~~~


　　单凭一句“饮食男女，人之大欲存焉”，王宇恒就认为孔子是一位人道主义思想家，其宗旨大不同于“存天理，灭人欲”的程朱理学，基本适用于现代社会。听说一些高福利国家由政府出资为贫困的单身残疾人找妓女，使其也能享受到做为人的基本乐趣，加深了人道的内涵，拓宽了救济的诠解。王宇恒对此深以为然，人欲本就是天理的一部分，是天赋人权，没有人欲，天理有何存在的意义？又哪来的人道？
　　据大文豪列夫?托尔斯泰自陈，性欲象病魔一样折磨了他一生，由此王宇恒将托尔斯泰视为病友。同病相怜的应该还有：杜牧、唐伯虎、郁达夫、普希金、毕加索、乔治?桑（女）、杜拉斯（女）……据说普希金第一次扒开女人的阴部，惊呼自己见到了上帝的脸！他最终为了捍卫这张脸同时也是捍卫自己的脸而付出了生命。王宇恒则认为，性欲就是固化于生殖器官并被视为正常的先天皮肤瘙痒症，和固化于心的先天强迫症，发作时类同于沙眼和脚气，需要摩擦刺激以解痒。
　　一次听讲座，王宇恒又得知弗洛伊德认为性欲是男人奋斗的主要源动力，从此他把弗洛伊德视为精神导师。王宇恒年少时对名、利本不感兴趣，后来之所以追求它们，主要是为了吸引女性。当然他所谓的出名不过是出个风头而已；至于逐利，他曾真诚地认为爱情不是用钱能买到的。但现实和理性双双教育他，雄性的最大责任和魅力就在于为雌性和后代提供生存保障，其他的审美标准大多是由此衍生而来，或者是被文明异化的产物，但往往喧宾夺主，本末倒置。当女人做出追根溯源、正本清源的回归选择时，反倒会被认为是世风日下，人心不古。
　　卢梭在《忏悔录》中坦承自己有过自慰的经历，王宇恒读罢又惊又喜，真想紧紧拥抱卢梭并与之互慰。不愧为人类的启蒙者，卢梭从各方面对人们予以启迪，使王宇恒不再盲目羞愧和悔恨。而卢梭还有过露淫的经历，先驱就是比常人走得更远。
　　从诸如此类断章取义、捕风捉影的零散资料中， 王宇恒致力于发掘自身与前辈思想家、艺术家的相似之点、相通之处。性是其中一方面，再有的无非就是各种身心疾病，如神经衰弱、失眠、忧郁症、妄想症、强迫症等等，甚至贝多芬、尼采的长期腹泻也令患慢性肠炎的他兴奋不已。唯一美中不足的就是他还没有自杀或疯癫，不能象一个绝对纯粹的思想家和艺术家。而自赏于与前辈名人相似之处这一癖好本身，他也从成名前的叔本华、尼采等人身上得到印证。这是自命不凡却长期不被环境认可的压抑产物，同时看得出名人在成名前也并非绝对自信，诸葛亮年轻时曾自比管仲、乐毅，是因为他没想到自己后来名气会比这两位更大，后世没有人敢自比诸葛亮，就是极赞别人也最多称其为“小诸葛”。
　　对于这些高雅的毛病，王宇恒有他的理论，其依据是来源于一本叫做《天才与病残》的书。看了这本书后，他便认为有了名人的病残，就会有名人的成就。其实他既不残也无大病，只不过偶尔有些正常的缺点，顶多算是亚健康，只是经他顾影自怜又变废为宝的放大，再刻意按图索骥往名人身上靠，便觉得自己有了一些饱含深意的残缺，并预示着某种未来。有一次他哀叹失眠时，却遭到了那些饱受他如雷鼾声所摧残的同寝同学群起而攻。
　　但对性的强烈兴趣显然不属于病残的范围，那本《天才与病残》也没把托尔斯泰和普希金收录在内。相反性欲是生命力的一部分，强则代表健康。但很多思想家、艺术家并不健康，体弱而欲强，这说明他们神经敏感，把并不强的机体冲动给放大了，感觉强。而敏感是因为神经发达，当然智商高，且感情丰富细腻，这都是艺术家特质。所以身体弱却性欲强的人能成为艺术家，是王宇恒严密推导出的结论。
　　王宇恒已记不清从几岁开始有性幻想，却记得第一次性实践是在七岁,上学前的几个月。每天中午，王宇恒所在的幼儿园都要例行午睡，午睡时间自由被完全剥夺，不管能否睡着，全体同学都要在大通铺上静躺两个小时，对那个年龄的孩子简直是一种煎熬。这也是幼儿园老师省心省力的好办法。
　　王宇恒这时常以回味电影情节来打发漫漫时光。那时看的基本都是革命影片，他甚至羡慕电影里那些关押在监狱里的囚犯，至少在囚室里可以自由活动，可以说话，而这些在午睡时都是不允许的，相当于用被褥把他们绑在床上并堵着嘴，还没有严刑拷打的刺激。
　　这天中午，正当王宇恒在被窝里百无聊赖之际，发现躺在旁边的叫雪梅的女孩也是睁着眼辗转反侧，寂寞难耐的样子，令他心中一动。无聊思淫欲，尤其是躺着，幼儿园这张男女混居的大通铺就成了培养性萌动的温床。儿童的心智发育往往被低估而不受戒备，是因为成年人不去认真回想自己儿时的心路，见到孩子的大头大脑就只觉得他们天真无邪。不懂不等于没有兴趣，只是知其然不知其所以然，至少王宇恒当时就对女性第一性征非常好奇和向往。他后来解释这并非性欲而是求知欲，但他对其他方面的求知欲远没有这么强，还经常装病逃学。
　　此刻王宇恒观察到老师正斜靠在屋角的椅子上打瞌睡，于是电影里监狱地下组织避开监视、冲破封锁坚持斗争的情节启发并激励了他，关押在被窝里的他也准备搞些地下活动。他用脚隔着被踢了踢雪梅，示意向下，然后头钻进被窝。雪梅果然心有灵犀，很配合地也把头埋进被里。王宇恒又装作翻身的样子使两人的被子接壤、交叠、并打通。他把手伸过去，握雪梅的手，雪梅也握他的手，他摸雪梅的脸，雪梅也摸他的脸。寒暄试探等过渡仪式完毕，该直奔主题了。他以虚心求教的姿态问雪梅，女孩为什么不能站着撒尿，那个地方长的什么样，好为人师的雪梅给他描述了一番。他装作百思不得其解的样子，请求摸一摸以免除她口舌之劳，还须验证她所言是否属实。
　　“不信你摸！”希望被怀疑刺痛的雪梅能愤然求检，以身鉴真理，而王宇恒的执着探索也确实有拿求知欲掩盖性欲的朦胧意图。没想到精明的雪梅提出，他必须也让她摸一摸相应部位做为交换条件——她的求知欲也不弱！王宇恒没有卢梭的露淫癖，只记得当时是非常屈辱地被迫接受了，而后就谁先摸、摸时间长短等细节问题进行了谈判，经讨价还价后达成协议。当他的手指刚触到那心仪已久的部位时，其激动之情绝不亚于普希金——他摸到了上帝的脸！幸福感完全覆盖了被摸时的屈辱感，心理收益远大于心理成本。而且他还在该结束前及时提出了几个问题，有效延长了他摸雪梅的时间。
　　这次牛刀小试的交易对王宇恒将来获取财与色的两种能力起到了奠基的作用。但他也曾后怕地想，如果两人正在蒙头互摸时，突然被窝被老师的大手一举掀开，周围站满同学和家长，将会是何等恐怖的场面。那时他还不懂得此刻可以潇洒地挥手致意，或悲愤地叫喊“我抗议！”
　　从此王宇恒爱上了午睡，与雪梅又有一次交流。但好梦不长，他很快就上小学了。回忆变成梦想，这种众多男女每天同床共寝的格局一去不复返了。他懊丧自己的晚熟，浪费了多少美好时光，幼儿园里还有那么多女孩，他本来可以自导自演好多爱情影片，却只如嚼蜡一般反复回味那些革命影片，尽管他是用革命的勇气追求了爱情——或是色情。
　　后来听说弗洛伊德曾因提出包括儿童性心理等一系列骇人听闻的理论而被学术界斥为“践踏知识花园的野猪”，如果当时王宇恒在，他这有力的佐证可以做为野猪嘴上一颗锋利的獠牙，刺破那陈腐的学术界。
　　王宇恒上小学时，全国每年都要大搞爱国卫生运动，学校更是首当其冲，响应号召。其中除“四害”的数量是一个重要考评指标，一到夏天，学生们每周都要上交一定数量的死苍蝇、死蚊子，放暑假时这更是假期作业的重要内容，开学后根据年级不同每人须交几百只到上千只不等。苍蝇蚊子追脏逐臭，而学生们追蚊逐蝇，自然去不了什么好地方，垃圾箱和公共厕所便成了人气最旺的胜地而为兵家所必争。学生们可以拾金不昧，但为了争夺一只死老鼠则会大打出手——一只老鼠顶一千只苍蝇的任务额，是学生们冲击“灭害能手”荣誉的重要砝码，却可遇而不可求，使学生们憧憬着“遍地是老鼠”的理想社会。
　　王宇恒做为班里的副卫生委员，专职负责核实每个同学上交的“四害”数量——正职是女生，干不了这个，为此专门提拔的王宇恒，也让他圆了父亲的梦想——谋个一官半职。查数死苍蝇经常呕得头昏眼花，若再遇到个单靠一蚊一蝇垒起的“灭害能手”，则更是一场噩梦！但毕竟实权在握，报数时可有百分之二十的浮动，因为没人再去复核。遇到没完成任务的漂亮女生央求他高抬贵手时，一切辛苦皆烟消云散，只恨自己不能以权谋色，跟她来一场蚊蝇之恋。

瑶头丸1990

　　一次大院儿里一个初中男孩在公厕外打苍蝇——那是一座供大院儿平房区使用的多坑位旱厕。这男孩举着一个大苍蝇拍，非常专注地盯着目标，执着追随，物我两忘地跟进了女厕所。旋即里面响起一个女人的大骂声——定是她冰晶玉洁的屁股遭到了目光的玷污，“臭流氓”的称谓不绝于耳，令人掩面。而那男孩却毫无愧惧之色，据理力争：“我在除‘四害’，响应国家号召！你在干什么？哪个重要？”义正词严，并挥动着那柄如同尚方宝剑的苍蝇拍，脸上神圣的光芒顿使女人的臀部黯然失色。那女人哑口无言，反躬自省，别人在除‘四害’而自己却在便溺,给‘四害’输送养分，别人搞爱国卫生而自己却行此通敌祸国之举！她陷入深深的惭愧和自责——别说看了，就是苍蝇落在屁股上也该让人家拍打的。
　　受到这件事的启发和鼓舞，更大作为的出现也就顺理成章且势在必行了，只是需要机会。导火索终于出现了—一只硕鼠！一只苍蝇可以授权一个男人进女厕所，那么老鼠的身价则可以带动千军万马，踏平厕所，填平粪坑——当然这只是理论值——就算被踩死、溺死，也算因公殉职，为国捐躯。
　　大家群起对这只应运而至的老鼠围追堵截，近处用棍子或脚，远处投石头，严密封锁，却并不置其于死地，而留出唯一一条生路——女厕所。“你别无选择！”大家心里这样呐喊着。这次战术借鉴了诸如围三留一，困而不打，诱敌深入，攻城打援，四面楚歌，草木皆兵，打草惊蛇，敲山震虎，迂回包抄，闪电奔袭，单刀直入，双管齐下，声东击西，虚张声势，放虎归山，追捣老巢等经典战术而又不拘泥于此，提炼精髓再予以生发，做出了活学活用毛泽东军事思想的典范，使老鼠完全陷入了人民战争的汪洋大海。
　　终于，在这只老鼠的带领下，大家奋不顾身地冲进了女厕所，又将剩勇追穷寇至各个蹲位，一举打破了几千年来男女厕所撒尿之声互闻，老死不相往来的陈腐习俗。正安然沉浸在代谢之乐的女人们忽见天兵怒气冲霄汉，不知道究竟发生了什么事——政治运动一般不冲击厕所，群殴却又不见对手。然而大兵压境哪容多想，女人们一片惊叫和斥骂，立即草草收场，已顾不得残局未了，兴犹未尽，其惊恐和慌乱不亚于那只老鼠。而那只善解人意的老鼠已不知去向，因为天兵们的注意力早发生了转移。
　　一个伙伴因拥挤推搡，且目光贪婪四顾，单没注意脚下，竟一脚踩进了粪池，饱受滋润，当真是男儿膝下有黄金！然而他终非池中之物，不肯养尊处优就此沉沦，当即奋力自拔，一跃而起，凌空挥甩，如怒蛟离渊，顽豚戏水，如金蛇狂舞，锦鲤腾飞，如咸鱼翻身，泥鳅摆尾，脚下甘霖飘飘洒洒，更有龙王布雨之祥瑞气象，贵妃出浴之淋漓媚态，泽被苍生，苍生四逃。他愈挫愈奋，遇粪而羞愤，其复杂表情看不出是激动快活还是气急败坏，眼里更有一种要将脚下损失弥补回来的迫切。
　　捕鼠战役以失败告终。大家潜意识里是想放老鼠一条生路以备将来再用——这是化身老鼠的天使！大家装作很沮丧地在津津回味中离开厕所——只有一个小伙是真的有些沮丧，因为他姐刚才正蹲在厕所里。
　　此事过后利益相关方及受害者家属在女厕所的入口处安了一道破木板钉成的门，是向外开的，只能虚掩，虽阻挡不住洪流，却能延缓出提裤子的时间，只要高度警觉。女人们从此少了那份此刻该有的怡然自得的从容。不过这样的事再也没发生，因为人们有了新的发现。
　　这一事件在当年的风云榜上排名第二，上榜理由是：动机高尚，声势浩大，战术巧妙，配合默契，富于团队进取精神。该风云榜竞争实在激烈，高居榜首的是邻院打群架打进了女澡堂，吓得正洗澡的女人们都跑进了男澡堂……本院伙伴们自叹弗如。

瑶头丸1990

　　哟西 通过了，能显示出来了，更新走起走起，嗷嗷\(^o^)/~

瑶头丸1990

　　这个简陋的公共旱厕真正成为精神生活的一部分是从一次水利工程改造开始的。男女厕所虽入口远处两端，但交界处只是一墙之隔——森严的厚墙，也是整个建筑中质量最过硬的部分。下面的粪池则是一体相通的，双方的排泄物殊途同归，有情人终成眷属地相偎相拥，和美交融，不再有授受不亲之大防。厕所分性别，而粪便却不分性别，正如科学家有国界而科学无国界一样。男女厕所各有十几个坑位，开在粪池上搭架的预制板地面上，坑位之间没有任何遮挡，视野通透，一览无余，蹲在那里会产生一种心底无私天地宽的开阔胸怀，而且也便于人们沟通交流，气氛融洽，效果直观，心态亲密而坦诚——神神秘秘、遮遮掩掩、掖掖藏藏的作风在这里是无法正常展开工作的。所谓敞开肺腑，敞开心扉，都只是虚拟修辞，不能实现，而敞开臀股则可以做到。为什么一搬进楼房邻里感情就淡了？为什么现在人们越来越隔阂疏远？为什么有分歧就说尿不到一个壶里？见证社会变迁、阅尽人间百态的公共厕所正默默地告诉我们答案。
　　这个厕所是给周围一大片平房住户使用的。这些平房的一大苦恼就是下水道总堵，他们用过的水是排向很远处的一个污水井里的。住户们总在抱怨，他们用水无非就是洗脸洗衣，洗菜洗碗，在他们看来用完也不脏，怎么一堵就会置换出那么多内容丰富的脏水来？这种抱怨的真实用意在于洗脱自己，敲打别人。住在厕所附近的几家便打起了近水楼台的主意，利用其得天独厚的地理优势另辟蹊径，合力从自家排水口到厕所挖了一条沟，埋设了一溜管子，将生活废水引入粪池，这样还可以稀释其浓度，掩盖其气味，真是一举多得。
　　随着这几家用水量不断增多，厕所池中的液面不断上升，直至淹没了大部分固形物，奇异的景象出现了：从男厕所可以借助池里水面反射，清楚地看到女厕所蹲位上的大好春光！硕大而白皙，泰山压顶般盖在眼前！
　　最先发现这一奇景的小伙子边系裤子边冲出来，用压抑不住的激动嗓音呼唤伙伴们，拼命把手挥向厕所。大家见他这惊异的表情，以为他在厕所里发现了降落的飞碟——外星人可能不熟悉地形——都奔了过来。当他们见到这震撼的画面时，都惊得目瞪口呆！有的屏住呼吸以防打草惊蛇，有的用深呼吸来抑制内心的狂跳。该蹲位口虽曾迎臀无数，接待脸这还是头一次，而且一次就接待这么多，显得很拥挤，但仍秩序井然，反看过来，该很像镜框里的亲密合影。唯一美中不足的是，画面总是被排泄物激起的波纹打断，不够连贯，使他们恨不得用手将水面抹平摁住，或将排泄物中途接住。那时饥渴尚未解决，还不懂审美，只求工笔写实不知泼墨写意，不会欣赏画面节奏与水面涟漪，不理解“一石激起千层浪”、“风乍起，吹皱一池春水”的动态美。
　　这一发现不是随便就能得来的，因为只有通过离女厕所最近的蹲位口才看得最清最全，还要找好角度斜着看。机会总是给有心人准备的。所以大家对那位小伙怀着一颗感恩的心，总念着吃水不忘挖井人，更难能可贵的是他没有独吞。那小伙也只腼腆地说：“那时我首先想到的不是自己，而是大家……”
　　这种偷窥不同于社会上普遍采用的钻墙孔等传统方式，那样太着形迹，是被严于防范的，而且一旦被发现可能会有严重后果。本法依据的是科学原理，安全、自然、水到渠成，而且观察到的部位、角度是最佳的，特写级的。脸有美丑之分，屁股却都很动人。

瑶头丸1990

　　厕所的液面是需要维护的，每当液面下降而不能完整成像时，附近排水那几家的孩子的卫生状况就会突然被大家关注和嫌恶，总被劝诫回家洗脸洗头洗脚洗衣服。主妇们在惊喜地发现孩子突然开始讲卫生的同时，也忧虑地看到男人们似乎都得了肾炎或痢疾，频频上厕所。男人们也并非只是坐享其成，同时也想为维护液面高度尽自己一点微薄之力，这毕竟是一项公益事业。而当主妇们被严正告诫不要使用靠近男厕所的那几个蹲位时，她们才知道其中的奥妙，当即扼杀了孩子的卫生习惯和男人的排泄冲动。男人们纠正了自家女人关于如厕离门越远越安全的传统错觉，劝她们要尽量向中间靠拢，不能因嫌恶或羞涩而互相疏远，不要被气味所离间，团结才是安全的保障！
　　而液面过高也不好。一次暴雨后池里的水完全淹没了固形物，一体的镜面总是被多人的排泄物频频打破，每道波纹都扩散全池，干扰成像，反倒令赶来看雨后全景的男人们失望。最美的状态是海陆间隔，山水相依，湖光岛色，移步换景，不但能形成屏蔽远方波澜的港湾，而且各蹲位正下方堆积的岛礁可接住固体排泄物，避免其冲击水面。天时地利人和加鬼斧神工，幸福生活来之不易。
　　这个大院是楼房与平房杂居的，楼房每个小单元里两三家合用一个厕所，总有人在紧急时刻因晚一步而不得不度分如年地等待，不堪忍受这种煎熬的人就另谋出路，投奔这所旱厕。楼房的女人们每次降临都要强烈抱怨这里的脏，惊诧于人间竟能使用这样的厕所，脚步如蜻蜓点水般轻盈，唯恐沾了凡尘。这种态度令平房女人非常不愉快：“装什么仙女下凡，不也是来拉屎么？没见拉出什么两样。还占了我们的位置！”平房的男人们则宽容得多，劝慰女人不要计较，只要找准自己的定位——即腚位——就行了。换言之就是一定要把仙女挤到便于观察的蹲位上，保护自己就是惩罚对方。
　　比艳照更生动，比写真更具体，粉面朱唇历历在目，欢声快响尽收耳底。虽没有后世的开放风气、偷拍技术和网络共享平台，却是现场实时立体、原汁原味原生态——越原始快乐越直接。知情的男人们都心照不宣，和平共处地享用着这一池粪便所承载的视觉大餐。若赶上高峰时段女人爆满，只见那：环肥燕瘦，异臀纷呈，花团齐放，锦簇争鸣；外柔内狂，鼎沸雾腾，流涓飞瀑，捭阖纵横；倾泻块垒，直抒胸臆，红头胀脸，短叹长吁，流金溢彩，纸醉巾迷，云蒸霞蔚，酣畅淋漓；炮角为号，排山倒海，愚公拜服，精卫唏嘘；阴风怒号，如泣如诉，浊浪排空，如怨如慕，火热轮蹲，恣肆野门，磅礴汹涌，此起彼伏；旱厕不旱，天下大乱，波诡云谲，逐位中原，呜呼壮哉，豪歌盛宴！男人们沐浴着固、液、气体的三重洗礼，心潮如池水般澎湃，视觉和听觉的刺激压倒了嗅觉的折磨，生理收益大于生理成本。

山径之蹊

　　丸子，你好，请问你是什么丸子，好吃吗?

瑶头丸1990

　　王宇恒也凭此阅臀无数，为中学物理学习镜面反射打下了坚实的基础。多年以后他见到这种公厕仍能产生性冲动，以及寻找可乘之机的开拓意识和侥幸心理。当年有空间想象天赋的他认为这个厕所设计布局不太合理，有那种男女厕所背靠背式的，两边的所有蹲位都是一一对应、一墙之隔，这样每个蹲位的女人都有展示自我的机会，每个男人也都有自己的窗口看风景。他和伙伴在邻院找到了这样一个厕所，可惜因没有其他水源而不能形成足够的液面，只有满目贫瘠的漫反射，混沌而又不解风情的固形物，占着茅坑不成像——旱厕真旱，白白浪费了大好资源！生活就是这样不完美。
　　能观摩异性的隐私部位自然好，但毕竟太受环境和舆论的制约，且那个旱厕的文章做大后女厕几个危险蹲位基本被闲置不用了。好在窥淫癖是博大的，饥不择食的，于是暴露同性隐私部位也成了男孩们乐此不疲的娱乐项目，并做为羞辱和惩罚他人的最佳方式。
　　在一个孩子头自家的小院里，大家常举行枪法比赛，人人自备板条钉成的木枪，上设皮筋用以发射子弹——即被撅成小段的木棍儿（常采用冰果棍儿），目标为立着的铅笔或蜡烛。谁到最后还没射中就要当众脱下裤子，大伙排队每人摸一下他的性器官。摸的手法因人而异，可自由发挥，只要不疼被摸者就不能提出异议。
　　有个别已发育者，被摸时此物竟不识时务地变大变硬，立刻引起大家探索人体奥秘的兴趣，像专家会诊一样研究讨论，对病体自然要多观察和把玩一会儿。而此物虽感情遭到玩弄却不自知，仍愚蠢地自我表现，固执地翘首以待，激动地跃跃欲试，以为就要进入命定的归宿，那个温柔的安乐窝，真是商女不知亡国恨，也使旁人萌生枪打出头鸟的念头。这时如何能让此物放弃幻想，保持低调，是摆在每个发育者面前的难题。
　　王宇恒也曾数次受此酷刑，每当此时他总会想到司马迁，以鼓起忍辱负重的勇气！人固有一辱，或重于泰山，或轻于鸿毛，因枪法不准而被摸，显然是轻于鸿毛的。于是他苦练枪法，并潜心研制新枪。他为了做枪曾拆下许多人家鸡窝上的栅栏木条，致使鸡跑得满院都是，又成了射击爱好者的活动靶。
　　王宇恒引以为自豪的是他设计的五连发枪被伙伴们广泛采用。此前这种木枪只能拉一下打一发，一次只能上一个木棍儿子弹，自动化程度极低。王宇恒则将扳机做得很宽，上端用来卡住子弹的部分锯成五级阶梯的形状，可同时分别卡住五根木棍儿，当然也要用五根皮筋拉紧；而这五级阶梯的坡度依次改变，这样就可以利用钩扳机的幅度来控制出弹的数量，既可实现半自动，也可实现全自动，增加了群体枪战游戏的趣味性。玩时木棍儿弹上蘸满泥水，双方都要穿上白色背心或衬衫，打在上面就是一个黑印，相当于彩弹的效果。一场下来统计点数，输的一方难免要受到一番凌辱，常用的方式是在某家小院里的太阳地，输者站成一排，脱下半截裤子或裤衩，让隐私部位接受暴晒，使其不再成为隐私，以激发其“知耻近乎勇，置于死地生”的斗志；赢的一方则躲在荫凉处，一边休息一边观赏，并加以品评。这种方式取名为“猴晒阴”。暴晒时间并不取决于阴茎晒出什么效果，而取决于双方衣服上的泥印是否干透，干了后就可以将土渍弹掉，以备再战时重新计数。

瑶头丸1990

　　@山径之蹊
　　丸子，你好，请问你是什么丸子，好吃吗?
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　　径径，你好，我都说我是瑶头丸了，肯定好吃，吃下一颗，会体会到鱼丸肉丸各种丸子的美妙滋味，还赠送粗面哟！

山径之蹊

　　@山径之蹊   
　　丸子，你好，请问你是什么丸子，好吃吗?
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　　@瑶头丸1990
　　径径，你好，我都说我是瑶头丸了，肯定好吃，吃下一颗，会体会到鱼丸肉丸各种丸子的美妙滋味，还赠送粗面哟！
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　　你说的我都饿了，不过你上面正在“阅臀”，这种感觉太变态了。⊙﹏⊙

瑶头丸1990

　　@山径之蹊   
　　丸子，你好，请问你是什么丸子，好吃吗?
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　　@瑶头丸1990   
　　径径，你好，我都说我是瑶头丸了，肯定好吃，吃下一颗，会体会到鱼丸肉丸各种丸子的美妙滋味，还赠送粗面哟！
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　　@山径之蹊
　　你说的我都饿了，不过你上面正在“阅臀”，这种感觉太变态了。⊙﹏⊙
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　　嗷嗷，径径锅锅原来这么羞射，食色性也，看屁股和吃丸子可以兼得哟，例如宅男们的生活常态，可以吃着外卖看着片儿
　　楼主的作风其实是个抠脚深宅，胡子拉碴的猥琐大叔，hiahiahia~~~~