关于普世价值，有几个问题向@羽谈飞请教

南山看客

　　新年的钟声已经过去两周了，这位@羽谈飞 老兄给国观送来的普世福音还在耳边嗡嗡作响。羽谈飞老兄这篇《普世价值观：点燃你的生命照亮你的天》大作，充满了鸡毒教的普世情怀和布道热忱，实在令人心潮澎湃呵。鄙人才疏学浅，在细细拜读之余，还有几个小问题想请教，还请不要推辞。
　　 这是你大作的链接

南山看客

　　第一个问题：关于“普世价值观”的定义
　　按照老兄的说法，“普世，就是指不分国家、地域、民族、种族、语言文化和历史差异均能适宜的价值观，它不应该被某国所独有，更不应该被某国所排斥。价值观，就是衡量行为取舍的标准，它是最起码或最基本的人类道德底线”。---那么，我想请问，你说的“普世价值观”，具体内容有哪些？这些价值观在伊斯兰国家是否也能适宜？如果你说的这些价值观被某些国家排斥，你认为应该怎么办？如果别人不接受你的“普世价值观”，你老兄是否准备给别人扣上“践踏人类道德底线”的帽子？

南山看客

　　第二个问题：关于天赋人权
　　老兄说，基督教“以“神”的名义给“人”做出了“天赋人权”的定义：“人人生而平等，每个人都是上帝的宠儿….”，又说：“每个人都是上帝的宠儿，没有人天生是奴役他人的主子…”，还说：“我们都是上帝派来改造世界创造文明的独一无二…”
　　那么，我想请问@羽谈飞 老兄，我不是鸡毒徒，我是个不相信有上帝存在的无神论者。在我眼里，上帝就像屁一样虚无。我的人权往哪里来？谁来赋予我人权？

南山看客

　　第三个问题：关于“生命的尊严”与生俱来
　　@羽谈飞 老兄说，“天赋人权的本质就等同于“生命的尊严”与生俱来”。
　　既然如此，我想请问，古往今来为什么会有皇帝贵族与奴隶平民之分别？布鲁诺被烧死的时候，上帝在哪里？他的人权在哪里？

南山看客

　　第四个问题：关于“让弱势群体活得有尊严 ”
　　@羽谈飞 老兄说：“让弱势群体活得有尊严 ”就是贯彻普世价值观的公平正义精神，也是“自由”本质的体现”。
　　中国人有句古话，叫做“衣食足而知荣辱”。乞丐是很难有尊严的，要让弱势群体活得有尊严，就得让他们的生活有更好的保障。那么，社会保障的资金往哪里来呢？现代国家大都是向富人征收更多的税。我想请问羽谈飞老兄，你是否支持向富人多征税来保障穷人的自由和尊严呢？如果富人说多征税侵犯了他们的自由和公平，你老兄是什么态度呢？

南山看客

　　第五个问题：关于“人为什么而活着？”
　　老兄说，“人就是为了尊严而活着，为了自由而活着。一旦失去自由，就是失去了做人的尊严，生命的意义何在？这就是“不自由，毋宁死”的真谛。因此，自由是点燃你生命的唯一”。
　　据我所知，点燃生命的唯一，不是什么自由，而是粮食面包。没有粮食面包，人就会失去生命。请问@羽谈飞 老兄，对于那些“爱面包胜过爱自由”的人，你如何评价？

南山看客

　　第六个问题：关于美国对人类的贡献
　　老兄说，“自1787费城制宪算起，短短227年的民主美国，却为人类贡献了覆盖数千年以来至少三分之二以上的灿烂文明。
　　@羽谈飞 老兄如此看好美国，这个三分之二是如何计算出来的呢？

南山看客

　　第七个问题：关于美国宪法
　　@羽谈飞 老兄还说，从华盛顿到奥巴马已换任44届总统，但《美国宪法》却一字未变。
　　那么我想请问，美国宪法的27条修正案又是怎么回事呢？当黑人被白人残酷虐待的时候，上帝又在哪里呢？宪法又在哪里呢？

南山看客

　　第八个问题：关于一段逻辑推理
　　@羽谈飞 老兄说：“没有民主就没有宪政，没有宪政就没有国家正义，没有国家正义就没有契约精神，没有契约精神就没有互爱尊重的个人生活方式，从而就没有生命尊严的自由之根，又何来绽放个人的生命之花？
　　我想请教：根据西方的政治理论和实践，宪政是先于民主还是后于民主？据我所知，英国直到上世纪20年代才实现普选，这是否意味着英国之前没有宪政？在民主之前，没有国家正义、没有契约精神、没有互爱尊重的个人生活方式，老兄的观点是否与历史相符合？
　　暂时就先请教这些吧，等@羽谈飞 老兄解惑之后再慢慢讨论。

游墨江湖

　　@羽谈飞  前排坐下，来看你痛殴楼主的